“和合中”緣于和合文化而又高于和合文化，是以“和合文化”為根基的中道思想結(jié)晶體。“和合中”是和合文化升華后的中道至簡(jiǎn)的思想體系，就是習(xí)近平新時(shí)代新思想的核心。“和合中”的核心在“中”字，《禮記.中庸》說“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。“致中和”的前提應(yīng)是一個(gè)“合”字。東方文明強(qiáng)調(diào)“合”字，所以產(chǎn)生了大一統(tǒng)。“和合中”是和、合、中三大哲思系統(tǒng)的集大成者，而“和合中”的根在合、干在和、魂在中。“中”字是“和合中”的靈魂。“和合”的目的達(dá)到陰陽和合、天地和合、身心和合、社會(huì)和合的至高境界“中”字。“和合中”三位一體，始于合、成于和，止于中�？梢�，和合中核心在中。就象人的身心靈和精氣神，少林寺禪武醫(yī)，“中華內(nèi)養(yǎng)功法、三命一體”等都是三位一體；“小我個(gè)人、中我家族、大我家國(guó)”的“修身齊家平天下”的三觀，中華文明三本三真三養(yǎng)一樣，“和合中”三位一體密不可分，這就是習(xí)近平總書記新時(shí)代新思想“全心全意為人民服務(wù)”的智慧精華。
和合中的神理妙用———從和而不同到化異為同 本文作者：張不惶（和合中顧問） 一 和合中是人類物質(zhì)、精神與科技文明發(fā)展的總規(guī)律 最近促成伊朗和沙特、巴勒斯坦法塔赫與哈馬斯等14個(gè)派別的兩起和解團(tuán)結(jié)，使全世界對(duì)中國(guó)的和合中易學(xué)思想功效有了高度的贊賞與興趣。在不經(jīng)意中，人們猛然發(fā)現(xiàn)：不管以往人類對(duì)物質(zhì)、精神與科技文明發(fā)展的規(guī)律曾有過什么樣的歸納總結(jié)，說到底來，和合中才是這一總規(guī)律最確切精髓的形象概括！陰陽互動(dòng)，正反滲透，相反相成，利弊辯證，和諧融合，才真正解決一切矛盾對(duì)立，分歧紛爭(zhēng)，守中大成！ 如從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)起一百多年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與行動(dòng)，從對(duì)漢字一百多年的認(rèn)知與改革，從對(duì)中華醫(yī)學(xué)的意見與實(shí)踐，唯心唯物之爭(zhēng)、葛洲壩工程的歷史鑒證等等，不可勝數(shù)的事例證明，最終都是要走和合中的路子歸途。 二 和合中的發(fā)展步驟 “ 易，窮則變，變則通，通則久 。 ” 最好的變是和合，結(jié)果就是中。這一道的緣起、發(fā)展、成就過程分為三個(gè)步驟： 1、和而不同。 “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ” 道出了現(xiàn)實(shí)世界的多元化、多樣性。中華文化將 “ 和而不同 ” 定為道德學(xué)問上等修養(yǎng)的首要標(biāo)志，特別耐人尋味。君子必須認(rèn)可世間萬事萬物的不同并和諧扶助之，世界才能安寧大治。我國(guó) “ 和平共處 ” 五項(xiàng)原則國(guó)策即來源于此。以此類推，種種關(guān)系不首先應(yīng)該和而不同嗎？ 2、求同存異。 和而不同是第一步，但卻不是終極目的。怎樣真正做到和平共處？第二步則是要 “ 求同存異 ” 。這個(gè)求與存可千萬不能消極、靜止地理解，而是積極能動(dòng)地對(duì)同和異都進(jìn)行尊重、研究，透過表象求本質(zhì)，找出其合理的因素。世間一切相反的物質(zhì)、能量、知識(shí)、道理、方法、程序，都有其存在的合理性，也都有其變化和消亡的合理性。君子必須尊重甚至保護(hù)不同的意見。這是 “ 和合中 ” 的第二個(gè)必要步驟和條件。早就有大徹大悟者提出，要將 “ 保護(hù)不同意見 ” 寫進(jìn)憲法與黨章。 3、化異為同。 和合中最關(guān)鍵的第三步，是化異為同。變則通，音同意通，通即同也！一切矛盾、分歧、難題的化解，就在此步！ “ 觀天之道，執(zhí)天之行，足矣！” “ 裁成天地之道，輔相天地之宜。” 人間最高的學(xué)問、能耐，集中在此！ 要在異中求同，給同，不斷擴(kuò)大同的部分，越來越縮小異的部分，到最后用一高招化異為同。如鄰國(guó)對(duì)領(lǐng)土、領(lǐng)海之爭(zhēng)，歸根結(jié)底是資源之爭(zhēng)。當(dāng)對(duì)方數(shù)諸武力已無效而尋求談判，擁有資源一方如果提出 “ 擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā) ” 的解決方案，對(duì)方可能會(huì)接受。天人治國(guó)治世學(xué)認(rèn)為，未來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體很可能會(huì)采取這么一條：全球資源由全人類共享，相關(guān)國(guó)家擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)。當(dāng)然具體操作會(huì)找到各方都能接受的合理辦法。 總而言之：于相同處漲知識(shí)，于相異處長(zhǎng)學(xué)問。 和合中課題組秘書長(zhǎng)左洪波（右）向張不惶教授（左）頒發(fā)顧問證書 三 和合中的操作技法 早就聞?wù)f佛法無邊，有八萬四千法門，但苦尋多年，未見哪位大德高人整理出來。若果真成文，八萬四千也難方便記用。本人為助世人快捷掌握和合中種種妙法，吸取自《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《梅花易數(shù)》、王陽明《心學(xué)》至《毛澤東選集》等中華優(yōu)秀思想精華，借鑒世界各民族先進(jìn)文化結(jié)晶，尤其是量子科學(xué)成果，仿照《孫子兵法》，創(chuàng)編 《天人心法 9 9 9 +》 共分六篇，每篇為六個(gè)基本法，每個(gè)基本法統(tǒng)轄若干小法，每個(gè)小法又衍生小小法，總計(jì)近千法，取九九九之?dāng)?shù)，諧 “ 究、救、久 ” 之音意，那個(gè) “ + ” 是人人都可以創(chuàng)造新法加入，歡迎所有人參與共享。因原先屬于心理學(xué)領(lǐng)域，故套用心理學(xué)表述，實(shí)際適用于所有和合中運(yùn)作。 上千個(gè)天人心法，可單獨(dú)用，可搭配用，連環(huán)用，組合用。 一、養(yǎng)心篇。心理健康，首在養(yǎng)心。 養(yǎng)心第一大法，乃 “ 珍愛生命 ” 。珍愛自己的生命，珍愛他人的生命，珍愛天地間萬物的生命，世界才能和諧、和睦、和平。愛是人類第一心理能力。 養(yǎng)心第二大法，是 “ 開發(fā)天賦 ” 。大自然在人類身上儲(chǔ)存了可供無限開發(fā)的德智能，但現(xiàn)今絕大部分僅僅開發(fā)出百分之五四三二一，甚至只有千分之幾，萬分之幾。想成就人生、事業(yè)，最根本的途徑是開發(fā)天賦異稟。 養(yǎng)心第三法，是 “ 自強(qiáng)自救 ” 。從小養(yǎng)此素質(zhì)，終身受益匪淺。如人體免疫力、自愈力、意念力。遇到危險(xiǎn)，堅(jiān)持自救才能得人助救。 養(yǎng)心第四法，是 “ 知止不殆 ” ，抵御世間各種誘惑、腐蝕，戒貪嗔癡與過度的名利權(quán)色，永遠(yuǎn)立于不敗之地。 第五法是 “ 感恩回報(bào) ” 。這是成功人士的主要標(biāo)志。。能耐 二、用心篇。心理衛(wèi)生，要在用心。 幾千年來的社會(huì)實(shí)踐慘痛教訓(xùn)人們，只是由于大腦使用不正確，就會(huì)導(dǎo)致層層思維錯(cuò)誤，產(chǎn)生困惑、懷疑、誤解、誤判、誤殺，冤假錯(cuò)案，導(dǎo)致心理障礙、精神疾病，各種悲劇不幸。正確的思維方法，來自懂得人類獲得知識(shí)有三大層面： 1 、學(xué)識(shí)。從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三種實(shí)踐后天學(xué)習(xí)而得。 2 、慧識(shí)。在后天實(shí)踐基礎(chǔ)上通過慧思而得。 3 、靈識(shí)。通過開發(fā)出先天的靈智不學(xué)而得。 常見的用心法有形式邏輯各法，辯證邏輯各法，靈智邏輯各法等上百種。 三、安心篇。心理調(diào)適，妙在安心。 成語心安理得倒過來，成為得理安心法，使自己或他人得理，就能安心。 比上不足比下有余法，問心無愧法，有備無患法，情景假設(shè)法，特殊情況下的精神勝利法等等。 四、關(guān)心篇。心理援助，巧在關(guān)心。 有動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以利，告之以弊法。有角色扮演法，換位思考法，贊賞表揚(yáng)法等等。 五、醫(yī)心篇。心理診治，功在醫(yī)心。 心病還須心藥醫(yī)，心法醫(yī)。 情志相勝法：喜可勝憂，悲可勝怒，怒可勝思，思可勝恐，恐可勝喜。 杯弓蛇影法，西方稱回溯法。習(xí)以為常法，西方稱格式塔法。 十二時(shí)辰法，八卦象數(shù)法，意念治療法等等。 六、動(dòng)心篇。心理戰(zhàn)術(shù)，勝在動(dòng)心。 投其所好，示其必懼，攻其必救，激其必怒，虛張聲勢(shì)法。 孫子兵法三十六計(jì)。 商戰(zhàn)一百零八法，等等。 結(jié)語 和合中的應(yīng)用前景 世界多方預(yù)言：人類的出路在于東方文化。和合中的哲學(xué)思想適用于人類實(shí)踐的一切領(lǐng)域。無論國(guó)際國(guó)內(nèi)，政治、軍事、外交、科技、經(jīng)貿(mào)、民生、教育、人際、家庭、健康、養(yǎng)生，娛樂等等，都普遍需要這一人類智慧的高超學(xué)問，尤其在解決人類社會(huì)疑難問題上，更是英雄大有用武之地。 讓我們一起來弘揚(yáng)和踐行和合中新思想！ 